スローリーディング中の中公新書『徒然草 無常観を超えた魅力』（川平敏文著）、本日は「第５章 古典としてのポテンシャル」を読みました。
近世になって『徒然草』の大ブームが起き、当代の作者によるパロディ、模倣、影響を受けた作品が続々と生まれ、また漢学者による漢訳本も登場します。
第５章 古典としてのポテンシャル
１ 近世文学の母体―パロディ・模倣・潜在
現在の日本の国語教育、現代文が主、古典は従、という関係
近世は、書記言語が文語（古典語）、模範は古典にあり
近世の古典とは、当代文学を生み出す重要なモチーフだった
『徒然草』の近世文学への取り込み、３つの類型
（１）パロディ、（２）模倣、（３）潜在
（１）パロディ
古典のような確固たる評価が定まったものを素材として、その本文をもじって卑俗化してみたり、その趣向を反転させて茶化してみたりするもの
和歌とパロディの狂歌
連歌とパロディの俳諧
能とパロディの狂言
『犬つれづれ』（１６１９年）、男色の故事・逸話
『吉原徒然草』（１７０４～１６年）、吉原遊郭の風物
（２）模倣
パロディと違い、諧謔的な精神は希薄で、『徒然草』の続編という位置づけ
室町時代は皆無
近世では、『徒然草』の大流行とともに、「〇〇草」という随筆風の作品が散見されるようになる
『にぎはひ草』（１６８２）はパロディよりもオマージュ
『徒然草』の書き出し分が「テンプレート」の役割となっていた
『可笑記』（１６３６）、作者は『徒然草』の講釈師の経験がある？
（３）潜在
一見無関係に見えるが潜在的に『徒然草』の影響を受けている作品
『宝蔵』（１６７１）、山岡元隣（げんりん）作
筆や紙、鍋や徳利といった身近な道具類の考察、７２種の道具
それぞれに発句と狂詩がつく、１７世紀文学の白眉
P210
１７世紀の文学は、思想的にも文章的にも中世から地続きの部分が大きい
『徒然草』から大きな影響を受けたと考えれる（古典の再発見）
２ 漢文への翻訳―「乾き砂子」の故実
近世期の文学史上の人物、漢文の素養がある
漢文は近世文学の骨格を成している
『真字（まな）寂寞草（つれづれぐさ）』（１６８９）、真字（まな）＝漢字
和語／漢語の対比のテキストか？
本格的な漢訳の登場
近世中期の荻生徂徠門下（古文辞学派）による漢訳
朱子学以前の中国古典を学ぶ必要から、「古文辞」に通じる必要があり、実際に詩や文章を作る練習を門人に勧めた
なぜ『徒然草』が漢訳されたのか？
ある程度のまとまりのある文章を短編として切り出しやすかった＝翻訳しやすかった
内容そのものが漢籍に影響を受けていた
近世の漢学者にとって、『伊勢物語』・『源氏物語』とは截然と一線を画し、『徒然草』は比較的なじみやすい和文だった
