書き写し『徒然草』、継続中です。
８５段を飛ばしてました。
徒然草（上）
第85段 人の心すなほならねば、偽りなきにしもあらず。
＜原文＞
人の心すなほならねば、偽りなきにしもあらず*。されども、おのづから、正直の人、などかなからん*。己れすなほならねど、人の賢を見て羨むは、尋常なり。至りて愚かなる人は*、たまたま賢なる人を見て*、これを憎む。「大きなる利を得んがために、少しきの利を受けず、偽り飾りて名を立てんとす」と謗る*。己れが心に違へるによりてこの嘲りをなすにて知りぬ*、この人は、下愚の性移るべからず*、偽りて小利をも辞すべからず*、仮りにも賢を学ぶべからず*。
狂人の真似とて大路を走らば、即ち狂人なり。悪人の真似とて人を殺さば、悪人なり。驥を学ぶは驥の類ひ*、舜を学ぶは舜の徒なり*。偽りても賢を学ばんを、賢といふべし。
＜用語解説＞
人の心すなほならねば、偽りなきにしもあらず：人はこころがまっすぐで 純粋でないと、偽善が無いとは限らない。
おのづから、正直の人、などかなからん：「おのずから」は、稀にとか、万が一の意。よって、たまに、生まれつき正直な人が居るものだ。
至りて愚かなる人は：「至りて何々」は、極めて何々の意。ここでは、最上 ・至上の愚か者という意味。
たまたま賢なる人を見て：「たまたま」「賢」に係る。たまに居る賢人の意。
「大きなる利を得んがために、少しきの利を受けず、偽り飾りて名を立てんとす」と謗る：至って愚かな者の発言「大いに得をしようとして、小さい儲けには手を出さないだけの、 自分を偽り飾って有名になろうとしているだけだ」などと、「たまたま賢」なる人を見たときに謗＜そし＞る。
己れが心に違へるによりてこの嘲りをなすにて知りぬ：こういう者は、自分の心と賢なる人のそれとが違うことから、こういうあざけりを言うので、それゆえ次のようなことが分かられてしまう。
下愚の性移るべからず：「下愚 の性＜かぐのせい＞」は上智の性質の反対。こういう馬鹿はその性質を変えることはできない、の意。
偽りて小利をも辞すべからず：嘘を言ってでも小利を得ようと頑張る。
仮りにも賢を学ぶべからず：嘘にも、賢人を学ぼうなどとは思わない。
驥を学ぶは驥の類ひ：「驥＜き＞」は駿馬。一日千里を走るという。
舜を学ぶは舜の徒なり：「舜＜しゅん＞」は、中国の理想的な伝説の帝王であり、指導者の理想像。
＜ポイント＞
「偽りても賢を学ばんを、賢といふべし。」これほどうれしい言葉があろうとは！！！ これぞ、学びの原点であろう。
